C’è una dimensione quasi magica nel nuovo lavoro in versi abruzzesi di Marcello Marciani, un’immersione nel pozzo del tempo che prende forma e consistenza nella consapevolezza sottile degli affetti. Una voce, quella del poeta, che, come di consueto, gioca con la parola, ne esplora suoni e significati elaborandola in una lingua “traboccata a testa in giù / per le altalene della vita…”, laddove il virtuosismo stilistico va alla ricerca di parole-cose che abbiano la capacità di “sbrogliare il mondo quando si nomina”. Una voce che rovista tra i tempi e i luoghi e i tesori di una geografia solo in apparenza esteriore, mentre scende in profondità – con grazia – in una dimensione intima appena appena palpabile (ma non per questo meno reale) che tutto avvolge, rendendo la materia poetica più raccolta anche dove il verso si fa sanguigno e graffiante nella denuncia delle storture del mondo. I quattro elementi Fuoco, Terra, Aria, Acqua, che danno il nome alle sezioni (ciascuna inaugurata anaforicamente dal medesimo esortativo “jsce fore”: esci fuori) entrano nella dinamica della presenza e della perdita, della creazione e della distruzione, come se la parola poetica fosse costantemente alimentata dall’ossimoro esistenziale che segna il passaggio dell’uomo sulla terra. Tra la vita e la morte “è” la malinconia, vale a dire la consapevolezza dell’orizzonte che si abbassa, dello svuotamento, del passaggio e del declino. E se appare quasi impudico l’eros di Fuoco, alimentato da una frenesia ritmica e vitale che brucia e ghiaccia, smania, lacera e consuma, la Terra-madre segna, nel bene e nel male, destino e appartenenza: “Ce šta na case abberrutate ‘n canne/ però arepošte ‘m meżż’a nu quaderne:/ tè le mure talute e na madonne/ de frecchiale pe’ fa’ frecà’ lu vente.“ (Ci sta una casa avvoltolata in gola/ però riposta in mezzo ad un quaderno:/ tiene le mura spesse e una madonna/ di chiavistello per far fregare il vento.). Allora anche una poesia come Emme, in apparenza puro e giocoso esercizio di virtuosismo, trova un filo conduttore di tenerezza che riempie e dà sostanza al divertimento delle allitterazioni e dei significati. La Terra-madre conserva ancora una parte di grazia, una dimensione del tempo e degli affetti, mentre l’Acqua – grembo, quando non è riconosciuta come liquido vitale, diventa mare – matrigna, “pancia lessa del diavolo”, il palcoscenico “filaccioso, balordo e ciottolone” dove si rappresentano le tragedie, ma anche gli interrogativi, della nostra epoca. Aria è il cuore della raccolta. La prima poesia, con la sua “animella della casa”, il tempo che scorre, il lume appannato, (“Jsce fóre anemèlle de la case,/ la próvele de lu tempe spàremele/ ‘m mocche, ‘mpùnnele a cuncime, suménte”: Esci fuori animella della casa, / la polvere del tempo sparamela / in bocca, bagnala con concime, semenze) potrebbe essere considerata il manifesto non solo della sezione ma dell’intero libro. Ora che “non c’è più casa”, restano solo il tempo a infilare giochi, oggetti, ricordi, e l’affetto ad alimentare la presenza viva di chi non è più. Non a caso la parola “tempo”, o un’espressione ad essa equivalente, intreccia tutti i testi che compongono la sezione: “…ah pa’/ che macenanna d’anne ci-à vulute/ pe famme affelà’ ‘pprèsse dentr’a ll’usse/ la ciuvelézze de ssa mossa calle. (ehi pa’/ che macinata d’anni c’è voluta/ per farmi correre dietro dentro le ossa/ la gentilezza di questa mossa calda). E ancora: “È tutta colpa te’ se mo’ ci-areppèlle/ a ‘nturdirme nche paróle spassatempe/ affelate gne suldatine di piomme”(È tutta colpa tua se ora ricomincio / a stordirmi con parole passatempo/ messe in fila come soldatini di piombo), fino ad arrivare a un silenzio che sconfina in sogno: “Mo’ che ti sî štutate, pe’ la cavute/ che dinte de judizie mi sî lassate!/ Lu Tempe vecchiarelle già l’ha ‘ndurate/ pe’ ‘ccucchià’ du’ spicce di reelliquie mute./ A scarp’asciute corre p’arecchiapparte/ ma che cianchette fî nche štu sulénżie./ ‘Mpizz’a nu sònne i’ me t’arràmpeche. Sènze”. ( Ora che ti sei spento, per il tombino/ che denti di giudizio mi hai lasciato!/ Il Tempo vecchierello già li ha indorati/ per accoppiare due spiccioli di reliquie mute./ A scarpe slacciate corro per riacchiapparti/ ma che sgambetto fai con questo silenzio./ In punta a un sogno io mi t’arrampico. Senza.) Lo struggimento della perdita, dei giorni che corrono via, del lume che si abbassa, di ciò che l’uomo corrompe e distrugge… ecco, questo struggimento forse è il cammino nascosto di Revuçegne, ne permea ogni parola con grande delicatezza, a volte quasi come per gioco. Il risultato è un capolavoro di equilibrio e allo stesso tempo un continuo fuoco d’artificio. Efficacissimo il linguaggio, sempre, sia nell’originale frentano che nella traduzione italiana: punta dritto al cuore del significato e allo stesso tempo conserva quel distacco minimo che permette al lettore, che sta dall’altra parte, di varcare la soglia e far propria la magia della parola poetica. (Recensione di Elena Maffioletti)

da Revuçegne/Rovistamenti (Puntoacapo 2019)

Marcello Marciani è nato nel 1947 a Lanciano (CH), città in cui vive. Ha pubblicato: Silenzio e frenesia (Quaderni di Rivista Abruzzese, Lanciano 1974); L’aria al confino (Messapo, Roma-Siena 1983); Body movements (traduzione inglese a fronte di A. Rosselli, Gradiva Publications, Stony Brook-New York 1988); Caccia alla lepre (Mobydick, Faenza 1995); Per sensi e tempi (Book Edit., Castelmaggiore 2003); Nel mare della stanza (LietoColle, Faloppio 2006); La Ninnille (I libri del “Quartino”, Albenga 2007); La corona dei mesi (LietoColle, Faloppio 2012); Rasulanne (Cofine, Roma 2012). È presente in: Via terra. Antologia di poesia neodialettale (a cura di A. Serrao, Campanotto, Paisan di Prato 1992). Suoi testi in dialetto sono stati eseguiti dal Centro di Ricerca Teatrale-Musicale “Il Tesoro di Tatua” e dal Cantiere delle Arti “Amaranta” negli spettacoli “Mar’addó” (1998- 1999) e “Rasulanne”(2008-2009-2010), ai quali ha anche partecipato come attore. Nel 2019 esce la raccolta Revucègne (Puntoacapo) in dialetto abruzzese dell’area frentana.